ИСЛАМИЗАЦИЯ РОССИИ ПРОИСХОДИТ СТРЕМИТЕЛЬНО
12 Февраля 2002

• Версия для печати

В Америке Голливуд в своих блокбастерах предсказал катастрофу 11 сентября.

В декабре мы упоминали об одном нашем стрингере, который учится в медресе и даже принял ислам.

Его зовут Александр ФИЛИППОВ. Ему 28 лет. По нашей просьбе он предоставил нам статистику, сколько русских ходит на занятия в то медресе, где он проходит обучение. Он также рассказал, почему он сам и другие русские ребята приняли ислам.

Не знаю, насколько быстро и массово в VIII веке при Владимире происходило крещение Руси, но исламизация русского населения происходит со скоростью примерно 5% в год. 70% прихожан мечетей составляют русские. Это в столицах. В основном ислам принимает молодежь до 30 лет. Татары составляют 20-25%. Что касается приезжих кавказцев и азиатов, то лишь 5% этих людей посещают мечеть, хотя они этнические мусульмане. Они не соблюдают законов шариата, употребляют алкоголь, пользуются услугами проституток и обманывают на рынках покупателей.

Почему это происходит? В обществе ощущается вакуум духовности. Люди, которые не могут жить без духовных ценностей, так или иначе ищут их. В последнее время поиск приводит в религию ислама.

Господствующая религия России - православие, увы, не предоставляет многим того чувства гармонии с миром, единения с Богом, которого люди ищут.

В церкви на сегодняшний момент такое понятие, как Бог отходит на второй план, в то время как на первое место выходят какие-то политические вопросы, например, бо/льшую часть времени вместо богослужений или проповеди занимают лекции, в лучшем случае на тему российской государственности. В иных случаях поднимается пресловутый еврейский вопрос или проблема реставрации самодержавия. У меня еще до армии был определенный опыт общения с национал-патриотами: я входил в «Память» Дмитрия Васильева, потом в «РНЕ» Александра Баркашова, где я и другие юнцы выслушивали всякую чушь по поводу засилья сионистов, масонов, кавказцев.

К счастью, пришла повестка из военкомата, и я погрузился в другой мир.

Когда демобилизовался, мне уже было не до всего этого, правда, звонили старые знакомые, приглашали назад вернуться, но я отказался, потому что до тошноты надоело хождение строем и военная форма. Ни за какие коврижки в строй больше не встану.

Однако душу надо было чем-то заполнять. И я кинулся в религию. Сначала в православие.

Я долгое время посвятил знакомству с православной церковью, ее историей, традициям, учению. Какое-то одно время даже хотел поступить в семинарию и стать священником, но что-то меня всегда сдерживало от слияния с церковью, и я оставался на уровне прихожанина, ходил по разным приходам, был даже у старообрядцев, и нигде не находил того, чего искал.

Я видел только внутренние дрязги, междоусобные войны попов, обвинение друг друга в сионизме, гомосексуализме, протестантизме и всякой ереси. Прибавим к этому пристрастие к горячительным напиткам среди церковного клира и получаем современную церковную систему - духовную стезю, на которой крепится государство. Я вовсе не хочу клеймить всю церковь, потому что встречались нередко люди искренне верующие, но абсолютно обреченные в этой давно сгнившей среде.

В ислам я пришел не потому, что изменил веру, веру я не менял. Я просто искал Бога и я его нашел. Оказалось, что нет ничего проще, как общаться с Богом напрямую без пьяного поповского посредничества.

В исламе я стал совсем другим человеком. Я начисто отказался от алкоголя, курения, стал по-другому относиться к людям, проще относиться к сложностям, которые возникают на моем пути.

Христианское сообщество, в свою очередь, уже давно погрязло в языческих суевериях, которые стали как одно целое с церковными канонами. Христиане нарушают заповеди самого Христа, и как итог мы имеем тотальное пьянство, неверие, множество сект импортного производства, легко вербующих наших сограждан, утративших духовную основу. Им предоставляют ТV, радио, СМИ, они используют стадионы для своих «проповедей» и целые особняки в центре города для притонов. Словом, получают «зеленый свет» во всем. А православная церковь молчит, церковь, призванная быть духовной основой, стержнем нации, отмахивается и отделывается слабыми протестами и наставлениями. Православная церковь, несмотря на то, что обладает огромной властью и поддержкой государства, лишена самого главного - поддержки народа.

В исламе всего этого нет, ислам - религия единения общества с одним Богом, который реально существует, Всемогущ. Он милостив не только к правоверным мусульманам, но ко всем, кто старается делать добро своим близким и окружающим людям.

Или будущее за исламом, а значит, за Россией. Или у России нет будущего.

Как я принял ислам

В нашем институте тоже проходят собрания мусульман. В них участвуют студенты и некоторые преподаватели, сотрудники института, а иногда приходят посмотреть и гости. В кружке мы слушаем лекции об исламе, об истории России и ее роли на мировой арене, устраиваем чаепития, дискуссии с представителями христианских сект. Молимся и обучаем намазу новичков.

В школьные годы я многое себе позволял, например выпивку, сигареты, а то и анашой баловался, правда, до серьезных наркотиков дело не дошло. Теперь со всем этим завязал.

Кто руководит в вашем кружке?

У нас нет конкретного руководителя, мы собираемся по системе круга и на общем собрании выбираем имама, то есть человека, который будет проводить сегодня собрание.

Что привлекает людей в ваш кружок?

Привлекает Аллах, который открывает людям истину. Привлекает наш скромный образ жизни. Мы сплочены и не даем друг друга в обиду ни в каком смысле, мы везде и всюду стараемся друг другу помогать и поддерживать. Мы не похожи на сектантов, бегающих по нашему институту с идиотской улыбкой до ушей и вытаращенными глазами - такие к нам тоже приходят, мы их перевоспитываем и делаем достойными гражданами своей великой Родины.

Как ты принял ислам?

У нас на факультете учатся представители разных национальностей и вероисповеданий, и меня пытались втянуть в разные религиозные секты, я побывал даже на собрании «Московской Церкви Христа».

Случайно познакомился с группой ребят, оказалось, что они учатся на параллельном потоке, сначала я и не мог подумать, что они мусульмане, открытые, спокойные, простые такие ребята, девчонки не пьют, не курят, матерных слов вообще не слышал, как и другой пошлятины.

Про то, что они мусульмане, узнал случайно из их разговора: они обсуждали занятия в медресе, и я бестактно вклинился в разговор, мне просто очень захотелось побольше узнать об исламе, и что меня поразило - все они были русские. Они довольно дружелюбно приняли меня в разговор и пригласили посетить в пятницу мечеть.

Ассалям алейкум

Прежде всего я хочу поздравить вас с праздником Ураза-Байрам - окончанием мусульманского поста! Также поздравляю вас всех с Новым годом! Я Валентина, та, которая взяла имя Валия, и хочу чтобы это красивое имя было моим, и задумываюсь всерьез о принятии ислама. Я очень хочу научиться читать по- арабски молитвы и Суры священного Корана. Но у меня нет арабских букв и текстов. Мне бы очень хотелось исправить это недоразумение.

Мне ислам очень дорог и интересен. И я хочу узнать об этой великой религии как можно больше. У меня уже есть Коран по-русски и мусульманские четки. В принципе я вполне могу совершать молитву 5 раз в день, но молиться не умею, а мне этого так хочется. Вместе с этим я очень сильно хочу научиться говорить по-арабски, по-турецки и по-азербаджански. Меня вообще очень интересуют культурные традиции народов, исповедующих истинную веру. Почему? В них, в этих народах, есть то, что мы давно потеряли, уважение к женщинам, например мусульмане мужчины не трусы и не алкоголики.

Я работала в церковной лавке

Я сама в течение семи лет работала в православной церкви. В иконной лавке. Я вообще человек религиозный и при Советской власти, работая в школе учительницей и состоя в партии, тайком посещала церковь, читала духовную литературу. В церковь ездила через всю Москву подальше от своего района, чтобы не попасться на глаза кому-то из знакомых.

После 1991 г. зарплата упала до такой степени, что жить на нее стало невозможно, а ведь мне еще двоих детей кормить надо. Неожиданно в церкви увидела объявление, что требуется продавец в лавку, вот я и пошла. Зарплата относительно прежней была хорошая. Чем больше работала, тем больше общалась с прихожанами, духовенством, слушала, порой невольно, о чем они говорят. А говорили они чаще всего на одни и те же избитые темы, например, «какого епископа куда назначить, чтобы платили больше», или в разговоре двух монахов слышала, как они сильно не любят патриарха, потому что он, по их мнению, «представитель ереси жидовствующих» и «агент спецслужб, который покрывает голубых».

А из «духовной литературы» православия я «усвоила», что 1) самодержавие - это хорошо, 2) все цари были святыми, а народ - быдло, 3) что во всех наших бедах виноваты жидо-масоны, западники и мусульмане.

Поскольку западники мне не близки, я решила узнать, кто они, эти самые мусульмане, про которых я столько страшного наслушалась. В первый выходной отправилась в мечеть на Проспекте мира.

Я прониклась глубокой симпатией к этим людям и в душе своей вдруг ощутила тепло и мир. Я ушла из православной лавки и сейчас работаю частным репетитором - учу детишек английскому языку и рассказываю им о том, какая это великая и чистая религия ислам, религия одного Бога.

Боже, помоги Церкви

Пристальному наблюдателю Русская православная церковь с экономической точки зрения представляется как гигантская корпорация, обладающая всеми пороками российского теневого бизнеса: от взяточничества и коррупции до отмывания денег и уклонения от уплаты налогов.

Пользуясь своим привилегированным положением в новой некоммунистической России, Церковь развернула масштабную деловую активность с ежегодным оборотом финансовых средств в сотни миллионов долларов, в то время как священники в сельских приходах прозябают в нищете.

На сегодня Церковь - это грандиозный «оффшор» со своей независимой финансовой и производственной деятельностью и огромными возможностями для отмывания денег теневых и криминальных секторов экономики.

Православная церковь не публикует отчетов о своей деятельности, однако прямо или через неявные инвестиции она участвует в нефтяном экспорте, импорте сигарет и алмазодобыче.

Официальные данные об экономике церкви, оглашенные лично Патриархом Алексием II, весьма скудны. Раз в два года на очередном Архиерейском соборе (собрании всех епископов, состоящих в штате Церкви) он зачитывает основные сведения о структуре доходов и расходов центрального управленческого органа - Московской патриархии - сразу за весь период между соборами.

Из последних отчетов, не раскрывающих ни общей суммы церковного бюджета, ни даже структуры доходов и расходов, следует, что основную прибыль Московской патриархии приносит «управление своими временно свободными средствами, размещение их на депозитарных счетах, приобретение государственных краткосрочных облигаций и других ценных государственных бумаг», а также некоторые ее коммерческие предприятия, в первую очередь, выпускающие церковную утварь, как например, знаменитое «Софрино». Взносы епархиальных управлений, основного управленческого звена в структуре РПЦ, составляют чрезвычайно маленькую сумму - чуть больше 2% бюджета Патриархии, что не позволяет даже нормально финансировать церковные общеобразовательные учреждения.

Непрозрачность финансовой деятельности Церкви и многочисленные налоговые льготы способствуют формированию коррупционного климата внутри Церкви и привлекают жуликов со стороны. Механизм отмывания преступных денег очень прост: нужно передать их в дар монастырю, который потом возвращает их назад, оставив себе определенную часть.

Чтобы получить богатый приход, надо платить. Получить богатый приход, значит самому стать богатым. Формально существующая система взимания внутрицерковного налога реально не работает. 76 епархий, напрямую подчиняющихся Московской патриархии и объединяющих более 7 тысяч приходов, дают в общецерковную казну сумму, в десять раз меньшую, чем одна не очень большая гостиница в центре Москвы.

Получаемые Патриархией средства идут по нескольким самостоятельным каналам, которые контролируют люди из ближайшего окружения Патриарха. Некоторые из них занимают официальные должности, некоторые - нет.

При этом в околоцерковной экономической иерархии имеются организации, приносящие реальный доход Патриархии, а есть и те, которые пользуются лоббистскими возможностями, но отчислений в пользу Церкви не делают. Структуры второго типа прикрывают свою коммерческую деятельность различными гуманитарными проектами.

Сам Патриарх увязывает коммерческую деятельность Церкви исключительно с участием в гуманитарных проектах. В одном из своих интервью он сказал следующее: «Несовместима коммерция с церковью. И мы говорим о том, что иногда, может быть, приходилось нам получать и гуманитарную помощь, и к нам часто обращаются различные государственные структуры, чтобы церковь присутствовала при распределении гуманитарной помощи, видя в этом гаранта того, что эта гуманитарная помощь будет достигать адресата. Но коммерческая деятельность для церкви, особенно в некоторых областях, недопустима».

Логичным поступком для Патриарха в этой системе координат стало учреждение им «Российского благотворительного фонда примирения и согласия», который финансирует широко известная предпринимательница Гульназ Сотникова.

Справка «Стрингера»

В основном фирмы Сотниковой занимались импортом дешевого ширпотреба из Китая. Для оптимизации таможенных платежей и решения проблем с конкурентами требовалась хорошая «крыша». Из этой необходимости родилась идея работать в тесном контакте с Русской Православной Церковью.

Сотникова сделала много хорошего для администрации РПЦ. Например, ремонт в рабочей патриаршей резиденции в Чистом переулке и заказала в патриарший кабинет новую мебель.

Однако не всегда Сотникову спасала близость к РПЦ. Широкую огласку получил случай, когда сотрудники 6-го отдела РУБОП задержали машины фирмы «Вертекс» с грузом из Китая. Груз признали контрабандой, так как Сотникова задекларировала товар на скромную сумму $66404, тогда как его стоимость превышала несколько миллионов.

В 2000 году Сотникова парализовала авиаперевозки из Китая, пытаясь стать единым агентом международных перевозок в Россию.

Всего с 1993 года Сотникова фигурировала в пяти уголовных делах. Ее конфликтные ситуации с таможней не раз утрясал бывший глава Государственного таможенного комитета Валерий Драганов.

Помимо Сотниковой, на Патриарха имеют выход еще несколько благотворительниц. Группу фирм возглавляет Елена Шульгина. Они базировались на территории Данилова монастыря.Важнейшей «кормилицей» Патриархии являлась группа компаний АО «Международное экономическое сотрудничество». Кроме Патриархии, МЭС было тесно связано с Управлением делами Президента, продавая нефть в рамках реконструкции Кремля.»Свечной заводик» в Софрино еще в 1997 году имел ежемесячный оборот в 2 млн. долларов.

Но наиболее масштабную коммерческую деятельность ведет Отдел внешних церковных сношений (ОВЦС). Его экономическая инициатива (беспошлинный ввоз сигарет под видом гуманитарной помощи) стала достоянием гласности. ОВЦС через Штаб по гуманитарной помощи занимался беспошлинной поставкой куриных окорочков. Другим проектом ОВЦС стала организация паломнических туров на Святую землю.

В ведении ОВЦС находится компания «Ника». Начав с перепродажи одежды, обуви и других товаров, она в 1994 году инвестировала 1 млрд церковных рублей в автозаправки и утроила капитал. А после 1995 года как раз и занималась импортом сигарет.

Учитывая бесспорно важную роль Церкви в возрождении государства и воссоздании в обществе системы ценностей, эти факты ставшие достоянием гласности, наносят вред авторитету Православной Церкви.