Pедакция не отвечает за содержание заимствованных материалов

Компромат | все материалы раздела

Как Псково-Печерский монастырь прихожанина выселял из родного дома
11 Января 2009

Иван Синельников

В России так принято: новые собственники, даже церковного происхождения, первым делом присматриваются к выгодному месту, к ликвидной земле и недвижимости. Братская любовь во Христе в один миг уступает место коммерческим соображениям. А религиозный интерес вытесняется личным.

Хотя церковная жизнь чаще происходит под спудом, и открытые противостояния монахов и мирян случаются нечасто, события, где в качестве предмета разбирательства одновременно фигурируют и "воля Божья", и участки земли в престижных, исключительно красивых местах, и судьбы конкретных "маленьких" людей - все же становятся предметом общественного обсуждения и громких скандалов.

Так было на Валааме. Так было на Соловках.

В похожую историю сегодня стремится попасть и Псково-Печерский монастырь.

Настоящий церковный произвол творится во Псковской земле, на берегу Мальского озера.

Это Валера

Вот уже 6 лет здесь, в деревне Захново, без претензий и льгот проживает веселый бородатый мужик Валера Беляев. За свои сорок с небольшим лет Валера дважды проживал в колонии-поселении, затем паломничал по святым местам - находил утешение в вере, совершал полезную работу в монастырях Псковщины.

Наконец, в 2002 году православными благодетелями Беляев был приглашен на работу в сочетании с

постом и молитвой, а также, что важно, на постоянное место жительства, в церковную общину,

созданную в деревне Захново. Приглашен в качестве резчика по дереву, к чему имеет несомненный талант.

Весной 2008 года сменился очередной собственник имущества общины. Им стал Псково-Печерский Успенский мужской монастырь. Уполномоченный представитель монастыря - монах Геннадий - при знакомстве с подаренным монастырю имуществом внимательно осмотрел дом, в котором проживает Беляев, добротное хозяйство и живописный участок в полгектара земли, после чего немедленно объявил: "Воля Божия изменилась. Покиньте дом, Беляев. Здесь будет скит. Мирскому тут не

место"... Заметим, выгоняют Валеру не за грехи или за тунеядство, а с формулировкой "Воля Божия изменилась". Кто же эти посредники между Богом и людьми?

Вначале было слово. История вопроса

В ожидании миллениума немало событий прогремело в религиозной жизни страны. Вот и на высоком холме под-над берегом заповедного Мальского озера, по соседству с Изборской крепостью и знаменитым монастырем, прославленным чудотворцем Онуфрием Мальским, в 2000 году появились некие люди на "гелендвагенах", вдруг пожелавшие прикупить земли и домов в деревне Захново,

что издревле охраняет водный путь от Изборска к Балтийскому морю и упоминается в Писцовых книгах чуть не с 15-го века.

"Чудное место. Вторая Швейцария!" - произнесли люди, среди которых статью и мужественным басом выделялся архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий, ныне ставший митрополитом, а в тот год благословивший проект создания церковной общины в этой деревне.

Благословили сие богоугодное дело и другие уважаемые старцы, впрочем, ныне почившие - о. Николай (Гурьянов) и о. Иоанн (Крестьянкин). Основу общины составили прихожане о.Валентина из местечка Камно, известного бесоизгнательского центра близ Пскова.

Инвестором проекта выступил нефтеблаготворительный фонд «Благовест», восходящий корнями к компании ЛУКойл. Основной «благодетель-инвестор» именуется как Сергей Борисович Полищук. В свое время он проходил не то по одному, не то сразу по трем уголовным делам во Пскове (что-то связанное с разборками между ЛУКойлом и "Сургутнефтегазом" за перевалочные базы железнодорожного топливного экспорта в Эстонию).

Итак, в 2000 году благословения и деньги были получены. Светлые цели - озвучены. Несмотря на то, что деревня расположена в 10-ти километрах от границы с Эстонией, дома и земля в приграничном районе России куплены на имя (внимание!) православного гражданина республики Латвия. Община строит храм Божий во имя Иверской иконы Божьей матери, а ее члены начинают молиться и жить натуральным хозяйством...

К сотрудничеству и участию в деятельности общины были привлечены православные труженики с различными навыками и задачами. Их состав временами менялся. Все условия проживания и производства работ, как это принято в православии, не закреплялись бумагами, а регламентировались "благословениями" и обещаниями: честное слово и благодать Божия не

знают печатной формы. В религиозных общинах эти понятия исстари принимаются на веру, и сомнению не подлежат.

Но в нашей истории только в начале было слово. Прошло всего несколько лет - и слово за слово, появилось дело. Уголовное. Одно, затем второе. И если первое - отложено прокураторой в архив с формулировкой "в связи с розыском лица, подлежащим привлечению к уголовной

отвественности", то второе, хотя и закрыто за отсутствием события преступления, но продолжается - гражданское "дело" перекочевало в суд Печорского района. Истец - Псково-Печерский монастырь. Ответчик - Валера Беляев. Дата судебного заседания - 5 февраля 2009 года.

Православие и правосудие

Валерий Иванович Беляев с супругой был приглашен в общину как искусный резчик по дереву. В обмен на труд во благо общины и участие в строительстве храма, Беляеву был предоставлен социальный пакет: дом для постоянного проживания и небольшое денежное содержание.

Деталь: Беляев - дважды судимый. Вдобавок - с гражданством СССР. «Сел» в Кривом Роге Украинской ССР в 1987 г. «Вышел» в Коми республике уже Российской Федерации в 1992 г. Трех дней не хватило для автоматического получения гражданства матушки-России.

Следом сидел в 1995-1997 гг. После чего перевел стрелки на путь Истины, и рванул к Богу размашистой рысью. Паломничал по монастырям (последний приют - Крыпецкий монастырь, с пропиской 2001 г.). В процессе остепенился и женился.

По благословению одного из старцев Беляев в 1992-2008 гг. избегал замены паспорта по религиозным соображениям той части прихожан РПЦ МП, что настороженно относится к обновлению государственных документов, и пользовался возможностями, установленными законодателем относительно людей с паспортами гражданина СССР.

Итак, с 2002 года Беляев с супругой благочестиво живут, трудятся, молятся, ремонтируют предоставленный дом, украшают храм Иверской Божьей матери в церковной общине деревни Захново.

Тем временем у инвестора проекта заканчивается кэш и начинаются уголовные дела, требующие расходов.

"Благодетель" активно сбывает с рук дотационную общину и на рубеже 2003-2004 гг. дома и земля были по случаю переданы в собственность Снетогорского женского монастыря (г. Псков)

Из монастыря была прислана руководить новой собственностью «матушка Даниила», в миру бывшая аппаратным работником с крепкой хозяйской хваткой, благообразным обликом и дружной семьей на большом красном джипе с московскими номерами.

Матушка с управлением не справилась - довольно скоро польстилась на народное добро. Ее деятельность на посту ознаменовалась лишь прокладкой водопровода, да кражей монастырского имущества в размере 1-го дома и 2 га земли вдоль побережья Мальского озера по поддельным доверенностям от настоятельницы в пользу старшей дочери с зятем.

В рамках возбужденного уголовного дела областная прокуратура до сих пор отбирает эту собственность у сосланной церковными властями (по сведениям источника, на Чукотку, к опальному Диомиду) предприимчивой Даниилы. Местная пресса живо откликнулась на приключения монастырской собственности, а сестры неустанно молятся о ее заблудшей душе («Аргументы и факты», № 28 от 11.07.07, «Мы молимся о ее заблудшей душе»)

Справедливости ради отметим: годы житья общины под «женсоветом» во главе с Даниилой, в целом, были спокойными. Деньги за выполняемые работы перестали фигурировать во внутриобщинных

отношениях. Они ушли на частные проекты монахини. Состав церковной общины поредел. А после того, как история с Даниилой стала достоянием гласности, общинный проект оказался законсервирован почти на год: неудобный и затратный актив перестал финансироваться и «благодетелем», и Снетогорским монастырем. Начались поиски очередного нового собственника.

Тем не менее, храм Иверской иконы Божьей Матери исправно совершал службы 3-4 раза в неделю.

Оставшиеся немногочисленные члены общины во главе с бессменным настоятелем храма отцом Николаем и прихожанами из окрестных деревень свидетельствовали Свет Христов несмотря на меняющиеся обстоятельства.

Беляев с супругой регулярно продолжал помогать батюшке, трудиться в храме и петь на клиросе -

в соответствии с взятыми на себя обязательствами. В какой-то момент, около двух лет назад, Валера остался единственным работоспособным участником общины: сельскохозяйственные работы, заготовка и транспорт дров, расчистка от снега, защита имущества общины и деревни от воров и пожаров,- а весенний пал прошлогодней травы, ежегодно пускаемый вкруг Изборско-Мальской долины, представляет собой адское зрелище и вычеркивает из жизни целые хутора и отдельные деревенские дома, иногда - вместе с их жителями - вот далеко не полный объем работ, которые обеспечивают жизнедеятельность общины, состоящей, в основном, из слабых здоровьем женщин преклонных годов. Да и для всей остальной деревни, населенной "летними" дачниками из Пскова и

Петербурга, Валера с супругой стали своеобразными "хранителями".

Судьба человека

Итак, выслав Даниилу от греха подальше, инвесторы отдали церковную общину в управление Псково-Печерскому монастырю.

Монастырь лихо взялся за дело: провел учет собственности, кадастровую съемку 12-ти строений и

земельных участков. Переформатировал мирскую общину в Иверский монастырский скит.

И ... случилось плохое. Вместо того, чтобы нести всем местным мирянам радость и покой,

власти монастыря решили выселить всех членов общины, в том числе, и этого самого мужика, Валерия Беляева, который круглый год и есть все работоспособное население деревни.

Уполномоченный наместником монастыря архимандритом Тихоном (Секретаревым) новый менеджер проекта прибыл из уютной двухэтажной кельи, расположенной в дер. Малы. Монах Геннадий (в миру – Русеев Юрий Геннадьевич, 1969 г.р.) был краток и афористичен.

Сказывалась военная служба в стройбате. Обращаясь к членам церковной общины он употребил лингвистическую находку в духе Владимира Путина: «Воля Божья изменилась. Вам следует покинуть монастырскую собственность», после чего выставил из деревни тех членов общины,

у кого имелись квартиры и иное жилье во Пскове и области.

Кроме покинувших общину, монах Геннадий попытался с ходу отжать и Валеру Беляева с супругой из «монастырского дома».

Позиция «Выселить Беляева» изложена в постановлении «Духовного собора Псково-Печерского монастыря» в марте 2008 г.

Поскольку действия администрации, осуществляемой от имени (с ведома? по попустительстве? при соучастии?) руководства Псково-Печорского монастыря, больше напоминают рейдерскую «зачистку» полученного в дар проблемного актива от «обременения» в виде двух человек, то в ответ на эту бумагу все верующие и атеисты, имеющие недвижимость в деревне, выступили с письмом к правящему архиерею Пскова – митрополиту Псковскому и Великолукскому Евсевию с предложением решить вопрос о проживании Валерия Беляева в рамках христианской морали, а не беспредела.

Предложены следующие варианты решения вопроса:

- оставить Беляева с супругой пожизненным пользователем дома по договору аренды или найма, оставив сосбсвенность дома за монастырем;

- выкупить дом и землю у монастыря в пользу Беляева жителями деревни по договорной цене;

- обменять землю и дом, в котором проживает Беляев с супругой на иной участок земли, имеющийся по соседству в собственности жителей деревни;

- компенсировать Беляеву с супругой годы, проведенные в общине, либо путем прямых выплат, либо предоставлением альтернативного участка с домом.

Однако вертикаль церковной власти обладает всеми недостатками государственной системы,

а церковные бюрократы мало чем отличаются от госчиновников, и эти системы накрепко связаны между собой железным принципом «рука руку моет».

Не разобравшись в вопросе по существу и проигнорировав позицию жителей деревни, церковное руководство в лице наместника монастыря архимандрита Тихона в устной форме обратилось к начальнику Печорского РОВД с просьбой выселить Беляева с супругой из занимаемого дома и депортировать его на Украину как беспаспортного.

Милиция охотно подменила собой службу судебных приставов, и в августе 2008 года Беляева отстаивали всей деревней, фиксируя происходящее на видеокамеру.

Подключив юриста, который переговорил с начальником Печорского РОВД, жители деревни узнали, что «заказ принят», а «монастырь – это градообразующее предприятие для Печор», поэтому «мы (милиция) будем играть за сборную монастыря, вы уж не обижайтесь».

В сентябре, через месяц после устной просьбы, из монастыря в РОВД поступило заявление настоятеля разобраться в законности захвата Беляевым монастырской собственности. На что из милиции поступил отказ в возбуждении уголовного дела с формулировкой «за отсутствием события преступления».

Наконец, к концу четвертого квартала 2008 года противостояние перешло в новую фазу. Похоронив надежды на высший суд, 24-го декабря Беляеву вручена повестка в Печорский районный суд.

Заседание было назначено на 26.12 и перенесено на 30.12: новый собственник общинной недвижимости и земли – Псково-Печорский Успенский монастырь – подал в суд иск о выселении (см. иск). Впрочем, повестка в суд снова вручена не почтальоном, а участковым.

При подаче ходатайства о переносе заседания по объективным причинам (см. ходатайство),

Беляев был вызван к судье и информирован следующим образом: «против кого вы пошли? вы должны понимать, что вы просто затягиваете процесс, у вас нет шансов: монастырь – градообразующее предприятие… и т.д., и т.п. … собирайтесь к переезду».

Между тем, дело вовсе не так очевидно, как на сегодня «заряжена» районная судья.

1. У Беляева действительно нет иного жилья, кроме занимаемого дома. Следовательно, выселить без предоставления альтернативного жилья его будет затруднительно.

2. За время проживания Беляевым с супругой занимаемый дом был отремонтирован своими силами и за свой счет. Работы по храму, ныне переданному из общины Иверскому скиту монастыря, выполнены в приличном объеме, однако, никак не оплачены.

3. Подготавливаясь к принятию российского гражданства, в августе 2008 года все тем же Печорским райсудом г-н Беляев признан постоянно проживающим на территории России,

в деревне Захново. В решении суда отмечено, какой именно дом был предоставлен Беляеву для постоянного проживания в общине.

4. Имеются свидетели (глава церковной общины в 2002-2003 гг.), которая подтвердит в суде, что Валеру приглашали на постоянное (пожизненное)

проживание в обмен на его работу в общине.

5. В самом иске монастыря указано, что с 2003 г. Валера «с молчаливого согласия меняющихся собственников остался в нем (в доме) проживать», а срок исковой давности по данному вопросу – 3 года, т.о., истекшие в 2006 г.

6. Жители деревни прекрасно понимают: обещания Беляеву давались одними православными людьми, а монастырь – это "другие" православные люди, т.н. «добросовестные приобретатели». Однако люди, добровольно принявшие на себя обет христианского благочестия, обязаны следовать ему как военные – присяге, а врачи – клятве Гиппократа. И если кое-кто из них забыл, что жизнь во Христе – это служение не только Богу, но и ближнему, то не грех об этом напомнить. «Скелеты в шкафу» имеются у каждого. И церковь здесь не исключение.

Поэтому острое столкновение, задевающее жизнь простого человека, уже объединило совершенно разных людей, обладающих ресурсом воздействия и на общественное мнение, и на церковь.

Договариваться надо, а не сеять раскол в обществе.

Усилиями адвоката Валеры Беляева, 30 декабря заседание суда перенесено на 5 февраля. Даже для ангажированной судьи Оньковой Н.Р. позиции монастыря в процессе показались совсем неочевидны. По результатам заседания суда архимандрит Тихон через внутрицерковные каналы

озвучил новую позицию монастыря - возможно мировое соглашение до следующего заседания суда. Но подготовить его должен сам Валера Беляев. Его позиции совпадают с позицией жителей деревни. Во избежание развития конфликта - оставить Беляева с супругой пожизненным пользователем дома по договору аренды или найма, оставив сосбсвенность дома за монастырем;

- выкупить дом и землю у монастыря в пользу Беляева жителями деревни по договорной цене;

- обменять землю и дом, в котором проживает Беляев с супругой на иной участок земли, имеющийся по соседству в собственности жителей деревни;

- компенсировать Беляеву с супругой годы, проведенные в общине, либо путем прямых выплат, либо предоставлением альтернативного участка с домом.

Протокол судебного заседания:

1-я страница

2-я страница

3-я страница

4-я страница

5-я страница

6-я страница

7-я страница

8-я страница

Поделиться:

Обсуждение статьи

Олег
Aug 6 2019 5:48PM

В статье изложены непроверенные факты, а именно ЛОЖЬ. Монахиню (сейчас в схиме) Даниилу облили грязью за то, что во время ее послушания (по благословению архимандрита Гермогена) в Захново она не давала баклуши бить всем так называемым

"насельникам". А что касается имущества (дом, земля, гостевой дом) которое было пожертвовано уважаемым человеком для организации скита, так оно ею все было оформлено в установленном порядке и передано в монастырь. все затраты подтверждены финансовой документацией. прилагалась.

Пиотровски
Mar 3 2009 11:37AM

Хахаха. Каждую бочку у нас по традиции затыкают владельцы домашних животных. Вылезут из конуры и давай лаять в тон питомцам. Социальная активность, воспитанная на педигрипале + отсутствие прививки от бешенства. Бррр...

Собаковод
Feb 20 2009 12:45AM

Да все верно. Они именно так себя и ведут. Место пометил - значит теперь его собственность. Ничего удивительного. Так поступает большинство животных. У них просто свои, отличные от людей правила взаимоотношений.

Защитник
Feb 18 2009 6:26PM

Хорошо хоть кто то нашелся заступиться за Церковь. Сами то церковники небось об этой грязненькой статейке и не знают.

Прочитатель-Проходимцам
Feb 17 2009 2:51AM

"Шариковы", "швондеры", "заказная клевета".

"Улучшать породу", "помёт", гы )))

Защитники нынче злые. Того и глядишь загрызут. Мать свою, Церковь Божию с инквизиторскими замашками спят и видят. Вот Христос-то дивится на чад Своих.

Ахтунг, опасносте!!!

Ванюшка-Витюхе
Feb 17 2009 2:11AM

Витюха, братан, заезжай. В тесноте-то не обидим!

Витюха
Feb 16 2009 2:00PM

А че бы этому Ванюшке Синельникову у себя в комуналке приют для нормальных братанов не открыть?

Прохожанин
Feb 16 2009 1:50PM

Любопытен факт: что они и собстенных судей "поливают". Конечно. Зачем им суд? Они сами все знают. Можнопо традиции просто "тройку" из своего же помета созвать и быстренько всех, кто не понравился, расстрелять.

ПРИХОЖАНИН
Feb 13 2009 6:53PM

Достойные отпрыски от скрещивания шарикова со швондером, продолжая родительское ДЕЛО льют грязную заказную клевету на Церковь, которая тщетно пытается их облагородить, (т.е. улучшить породу). Да уж. Что тут ответишь автору, который наверно и во сне все твердит: "мы их душили, душили..."

михаил
Jan 27 2009 12:00PM

Никита

Jan 21 2009 12:05PM

если вы у нас такой недоверчивый могу предоставить для ознакомления документы по этому выселению.. и протокол судебного заседания.. где черным по белому написано.. просим выселить без предоставления жилого помещения.. заметьте выселить а не потесниться

Страницы: 1 | 2 |

Уважаемые участники форума! В связи с засильем СПАМа на страницах форума мы вынуждены ввести премодерацию, то есть ваши сообщения не появятся на сайте, пока модератор не проверит их.

Это не значит, что на сайте вводится новый уровень цензуры - он остается таким же каким и был всегда. Это значит лишь, что нас утомили СПАМеры, а другого надежного способа борьбы с ними, к сожалению, нет. Надеемся, что эти неудобства будут временными и вы отнесетесь к ним с пониманием.

Добавить сообщение




Личный дневник автора

Новая книга Елены Токаревой

Иероглиф

Stringer: главное

Во МХАТе опять хотят сменить главрежа


Говорят, Никите Михалкову пришелся не по нраву Женовач. Оне желают сменить его на более покладистого человека. Возможно, этим человеком станет Евгений Миронов...Говорят, что голубая мафия возмутилась решением Женовача снять с репертуара МХАТа похабные пос

 

mediametrics.ru

Опрос

Следует ли Собянину во время эпидемии продолжать менять плитку и бордюры?

Новости в формате RSS

Реклама


Еще «Компромат»

Рейтинг@Mail.ru
 

© “STRINGER.Ru”. Любое использование материалов сайта допускается только с письменного согласия редакции сайта “STRINGER.Ru”. Контактный e-mail: elena.tokareva@gmail.com

Сайт разработан в компании ЭЛКОС (www.elcos-design.ru)