Якутия становится мятежной республикой наподобие Чечни
1 Февраля 2006

Обсуждение статьи

Айдар Халим
Aug 13 2007 4:10PM

Равняй-с! Смирно! Равнение на флаг!

Преступления империй

ПОД ЗВЕЗДНО- ПОЛОСАТЫМ ФЛАГОМ США

Исследование компании Harris Interactive, проведенное в США и Европе, показало, что американцы испытывают наибольшее чувство гордости от того, что они американцы. 96% жителей США заявили, что они "горды" или "очень горды" быть американцами. 59% американцев считают наиболее важной свободой - свободу слова. 16% - свободу вероисповедания, 14% - свободу печати, 10% - свободу собраний, сообщает Center for Survey Research and Analysis. Опрос компании Harris Interactive показал, что 93% жителей США в большей или меньшей степени удовлетворены своей жизнью. Патриотизм американцев мы видим во время процедуры приветствия флага, при публичном исполнении гимна присутствующие слушают его стоя, приложив ладонь правой руки к левой стороне груди – то есть к сердцу. Но «демократическую» систему правления нельзя считать абсолютным благом, она может быть и нелиберальной, вести к тирании большинства или служить укреплению власти авторитарных правителей. Стратегия навязывания демократии другим странам, взятая на вооружение правительством Соединенных Штатов, ошибочна и не способна гарантировать прогресс и свободу. Народы мира имели возможность наблюдать, во что выливается эта экспортированная из Соединенных Штатов под их флагом "Поддержка США прав человека и демократии в мире" в Японии, Вьетнаме, Афганистане, Ираке и т.д.

РЕПРЕССИИ ПОД КРАСНЫМ ФЛАГОМ СССР (1934 — 1953)

Согласно справке, составленной для Н. С. Хрущева, общее количество осужденных за “контрреволюционную деятельность” составило 3 777 380 человек, из них к различным срокам заключения (до 25 лет) было приговорено 2 369 220, к ссылке и высылке — 765 180 человек. На 1.01.1953 г. насчитывалось 2 753 356 спецпереселенцев (сосланных). Были высланы (1934 — 1958):

— из районов, прилегающих к иранской и афганской границам, “неблагонадежный элемент” (1937) — 916 чел.;

— из районов, прилегающих к польской границе, поляки (1939) — 36 0.45 чел.;

— из Прибалтики, Молдавии (1940—1941), из Грузии (1951— 1952) кулаки — 35 879 чел.;

— из Поволжья, Северного Кавказа, Украины и других мест немцы (с 1941 г.) — 1 224 931 чел.;

— из Украины и Белоруссии этнические немцы и “немецкие пособники” (1941) —4834, “андерсовцы” (быв. военнослужащие польской армии ген. Андерса, 1951 г.) — 4 520 чел.;

— из Краснодарского края и Ростовской области крымские татары, греки, румыны и др. (1942) — 5 592 чел.;

— из Северного Кавказа чеченцы, ингуши, карачаевцы и др. (1943—1944) — 498 452 чел.;

—из Калмыкии калмыки (1943—1944) — 81 475 чел.;

— из Крыма татары, греки, армяне и др. (1944 ) — 204 698 чел.;

— из Украины “оуновцы” (1944—1952) — 175 063 чел.;

— из Грузии турки - месхетинцы и др. (1944) — 86 663 чел.;

— из Северного Кавказа кабардинцы (1944) — 1 717 чел.;

— из Воронежской, Орловской, Рязанской областей члены секты “Истинно православные христиане” (1944) — 956 чел.;

— из Прибалтики литовцы, латыши, эстонцы (1945—1949) — 139 957 чел.;

— с Черноморского побережья греки, “дашнаки” и др. (1945— 1953) — 57 142 чел.;

— из различных районов страны (1948) “власовцы” — 56 746, “тунеядцы” — 27 275, бывшие кулаки (1948) — 24 686 чел.;

— из Измаильской области кулаки (1948) — 1157 чел.;

— из Молдавии молдаване (1949) — 35 838 чел.;

— из Таджикистана бывшие басмачи (1950) — 2 747 чел.;

— из Псковской области “члены семей бандитов и их пособников” (1950) — 1 356 чел.;

— из Грузии иранцы (1950) — 4 707 чел.;

— из Западной Украины кулаки (1951) — 11 445 чел.;

— из Литвы кулаки (1951) — 18 104 чел.;

— из Прибалтики и др. областей (1951) иеговисты — 9 363 чел.;

— из Западной Белоруссии кулаки (1952) — 4 431 чел. Общее число жертв репрессий, по данным историка Р. Медведева, приближается к 40 млн чел. (с 1927 по 1953 гг.).

Первой в СССР лечебницей для носителей омраченного рассудка стала Казанская тюремная психиатрическая больница (КТПБ), как подразделение системы НКВД. Предыдущая фаза работы этого заведения относилась к временам дореволюционным и завершилась в судьбоносном 1917-м. Молодая же советская республика поначалу хранила либеральное отношение к душевнобольным. Позже по всей территории СССР в больницах завели спецотделения для «политических» узников. А когда палат стало не хватать для стремительно растущего числа «психически ненормальных государственных преступников» появилась первая в СССР и мире тюремная психбольница. С января 1939 года охранять ее поручили НКВД. С 1917 по 1970 годы в палатах больниц умерли по данным Минздрава СССР, 2 212 198 «психбольных» пациентов. Их возраст на момент смерти составлял от 13 до 96 лет. Нет области или республики бывшего Союза, чьи уроженцы не попали бы в этот скорбный список.

ПОД ФЛАГОМ ТРИКОЛОРА РОССИИ

Подавление свободы слова в России укрепило представление о том, что журналистов можно запугивать и убивать безнаказанно, а также закрывать неугодные властям СМИ. Многие журналисты за свои оппозиционные взгляды были убиты, либо избиты. В следствие этого, журналисты были вынуждены покинуть Россию. В последние годы усилилось ущемление гражданских свобод, характерное для эпохи коммунизма. Что касается России, власти продолжают ограничивать деятельность оппозиции, правозащитных организаций, собраний и покушаться на независимость юридической системы.

"Утечка умов" (мозгов) - выезд за границу на постоянную работу высокообразованных специалистов и высококвалифицированных рабочих, не находящих применения своим способностям. За последнее 10 лет количество ученых в России сократилось на 50%, причем в основном за счет молодежи. Каждый пятый кандидат и доктор находятся в пенсионном возрасте. Более 200 тысяч российских ученых предпочли уехать за границу. Количество ученых с 1987 по 1997 г уменьшилось на 2,1 млн. человек – с 3,4 млн. до 1,3 млн.

Неонацизм в России уже не тот, что был на заре перестройки. Он структурировался, идеологически окреп, обзавелся десятком-другим пока еще мелких вождей, но уже мечтающих о большой власти. В стране, победившей гитлеризм, издаются десятки профашистких газет, масса профашистских группировок и движений уже не просто маршируют по улицам российских городов и рисуют свастику. Они перешли к активным действиям избивают и убивают тех, кого считают инородцами, врагами, тех, кто мешает их варварскому разгулу.

В конце сентября 2006 года Грузия арестовала группу российских офицеров, обвинив их в шпионаже. В ответ Россия ввела санкции против Грузии, в том числе против грузин, живущих в России. В результате из России в Грузию депортировали почти 2 тыс. 400 граждан Грузии. Во время этого процесса четверо граждан Грузии скончались, сколько избитых не известно. Власти Грузии оценили эту акцию как этническую чистку.

С территории Кубани в США вынуждены были покинуть родные дома около 12 тысяч турок - месхетинцев. Таким образом, была решена одна из самых острых проблем в отношении турок - месхетинцев. Властями Кубани организован жесткий контроль за тем, чтобы 1700 их домовладений были приобретены русскими.

Сотни татарских школ по всей России были закрыты или сокращены. Московский Кремль запретил татарам писать на латинице, открывать татарские государственные университеты, несмотря на многочисленные просьбы татарского народа. В таком же положении или на грани исчезновения находятся многие нерусские народы из-за политики русификации. Какое последствие потерпит российская империя, продолжая недальновидную колониальную политику? В будущем как же эти народы, ущемленные в своих правах, отнесутся к поднятию флага России при звучании гимна?

ФЛАГ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Чеченский Холокост, жертвами которого стали около 250 тысяч жителей, среди которых более 40 тысяч детей горной и равнинной Чечни, в разное время убитых за эти страшные годы, был отрепетирован осенью 1992 года в Пригородном районе Северной Осетии. Тогда жертвами военных преступлений и преступлений против человечности были ингуши. Массовые убийства гражданского населения (почти пятисот человек) из всех видов оружия с воздуха и земли, заточение в концлагеря мужчин и женщин всех возрастов (около четырех тысяч человек), гибель заложников (тогда пропали без вести двести человек). Все это было совершено федеральной армией Российской империи под флагом триколора и осетинским "ополчением" в отношении 65 тысяч ингушей, проживавших тогда в Северной Осетии.

Дело, которому служил президент Чеченской республики Ичкерии Аслан Масхадов - освобождение чеченского народа и его страны из плена Российской империи и возрождение независимого государства - священно! Весь мир тогда увидел, после убийства Аслана Масхадова, что при себе у него был Священный Коран и Государственный флаг Чеченской Республики Ичкерия.

ФЛАГ ТАТАРСТАНА

До захвата Казани маньяком Иваном Грозным в 1552-ом году у татар были свои государственные символы.

Тогда город Казань подвергся полному разграблению, завоеватели с ужасающим вандализмом произвели тщательное уничтожение всего, что можно было уничтожить. Все оставшееся в городе население ждала жестокая расправа — мужчины — раненые, старики, дети — все были убиты по приказу московского царя. Женщины и малые дети были угнаны в рабство.

Древний город был разрушен — все погибло — библиотеки и медресе, мечети, школы. Сгорели все архивы и произведения искусства, в том числе гербы и флаги.

Соборная мечеть Кол-Шариф, названная так в честь ее имама — Кол-Шарифа, также была уничтожена. Эмир Кол-Шариф был тем, кто до последнего вздоха оборонял город от захватчиков. Лишь одна башня, башня Сююмбике, чудом уцелела в этой кровавой вакханалии.

После тех трагических событий долгие годы наш народ боролся за свою свободу. Только к концу XX века он добился некоторых успехов. 24 июня 2005 года на территории Казанского Кремля состоялось торжественное открытие мечети Кол-Шариф, но после открытия мечети московские власти хотели сделать его только музеем. После вмешательства зарубежных мусульманских лидеров, московские власти не смогли сделать этого.

Флаг утвержден Постановлением Верховного Совета Республики Татарстан № 1314-XII от 29 ноября 1991 года. Герб, флаг, гимн являются атрибутами государственности. К сожалению, герб и флаг Республики Татарстан были подвергнуты судебному преследованию со стороны шовинистов из Москвы, которые действовали по принципу: «рабам не положены символики». Мы гордимся зелено-бело- красным флагом Татарстана, когда он под звучание гимна поднимается верх, в торжественных, праздничных мероприятиях, когда встречают гостей, когда награждают спортсменов из Татарстана. Любой представитель колониального народа, который поднимал вопрос сохранения своей нации, обязательно преследовался карателями русской империи. Их сажали в тюрьмы, психбольницы или ликвидировали. Ради сохранения нации, каждому народу остается бороться самому за свои права и свободы! Другого пути нет!

Фото:

1. http://img129.imageshack.us/img129/3008/62709037og4.jpg Татарстан, Набережные Челны, Айдар Халим, Рафис Кашапов.

2. http://img519.imageshack.us/img519/4853/p8120166rc1.jpg Украина, Киев, Фарит

Фарит Рахимов
Jul 28 2007 9:46AM

XVIII век – XXI век – Христианизация.

Как это было?

1731 год – в бескрайных казахских степях появились русские войска, и началось «добровольное вхождение» казахского народа в русскую империю. В 60-х годах XVIII столетия завершилось завоевание Россией всех земель казахов.

А в недрах русской, православной церкви настойчиво вынашивался чудовищный план тотального насильственного крещения казахов с последующим образованием нового региона России – Желтороссии. И только начало первой империалистической войны спасло казахский народ от морально-нравственного, духовного геноцида, сорвало осуществление этого изуверского намерения русского самодержавия.

После соответствующего обращения архимандрита Дмитрия Святейший синод 27 июля 1742 года принял решение о «нестроении в России помянутых татарских мечетей и о сломании построенных», ссылаясь на грамоту Феодора Иоанновича.

В итоге 19 ноября 1742 года Сенат указом постановил «все имеющиеся в Казанской губернии новопостпроенные за запретительными указами мечети …сломать и впредь строить не допускать, и того казанской, астраханской и воронежской губерниям накрепко предостерегать: ежели где татары свое жительство имеют в отдалении от новокрещенных жительств… в них мечети для неминуемой жителей татарских законной нужды оставить надлежит». Под «новопостроенными» подразумевались все мечети, появившиеся после взятия Казани», причем заодно с казанскими было приказано уничтожить мечети почти по всей территории Российского государства. Эти мероприятия сопровождались невиданными гонениями на иноверцев, насильственными крещениями и т.д.

В 1743 году из 536 мечетей, имеющихся в Казанском уезде, были сломаны 418, в том числе все, расположенные в татарской слободе и окрестностях Казани.

Однако уже в феврале 1744 года на заседании совета, проведенному по жалобам казанских мусульман, решено было оставшиеся мечети до Указа не ломать. И в апреле 1744 разрушение мечетей было прекращено и даже принято решение некоторые из них восстановить.

Было разрешено восстановить две мечети, но через несколько лет, в 1749 году, от поджога в пожаре погибла вся татарская слобода, а на месте сгоревших мечетей построили церкви.

Каменное строительство мечетей после всех этих событий пришло в упадок до екатерининской эпохи, когда на улицах Казани появились каменные мечети.

1742 год- Каракалпакстан подпал под протекторат, а в 1873 году вошел в состав русской империи.

1771 год – прекратило свое существование Калмыцкое ханство, «проглоченное Астраханской губернией России».

1774 год – Северная Осетия, Большая и Малая Кабарда захвачены русскими войсками.

1783 год – русскими завоеван Крым.

2007 год - в марте в Москве проходил XI Всемирный русский национальный собор. Среди его решений обращает на себя внимание резолюция "О развитии отечественной системы религиозного образования и науки". Если религиозное образование — внутреннее дело РПЦ, то с какой стати церковь заботится о развитии науки? В резолюции предлагается обратиться в Правительство РФ с просьбой "о внесении специальности "теология" в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии. Сохранить теологию как самостоятельное научное направление". Против этой резолюции вышли известные учёные мирового масштаба академики Российской академии наук (РАН). Действительно это резолюция нарушает права всех народов России, в том числе и самих же русских. И мы поддерживаем академиков Е. Александрова, Ж. Алферова, Г. Абелева, Л. Баркова, А. Воробьева, В. Гизенбурга, С. Инге-Вечтомова, Э. Круглякова, М. Садовского, А. Черепащука.

Христианизация нерусских народов XXI века продолжается в том же духе, но методы уже совсем другие. Телекомпании, радиовещания круглые сутки пропагандирует о «величестве» православия и о «великой русской державе», зомбируя этим всех. Имперская информационная машина пропаганды твердит, что русские – великая нация, а остальные? Их «действие» в образовании, вооруженных силах, тюрьмах беспокоит представителей всех основных конфессий: мусульман, иудеев, буддистов, католиков. Не преподнесут ли этим кремлевские властители межрелигиозную вражду и когда же Русская Православная Церковь принесет извинения перед мусульманами за геноцид в годы насильственной христианизации, в пространствах Евразии на примере Иоанна - Павла Второго?

Председатель Ассоциаций "Татарские Учителя" Фарит Рахимов

Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов

Hur
Jul 24 2007 1:06PM

Вот, где геббелевская пропаганда:

"ВТОЦ - перевертоц..."

Татарские националисты превращают трагедию питерского студента в очередное антирусское шоу…

Вслед за "оранжевыми" и "правозащитными" таблоидами, а также некоторыми представителями столичного татарского национального движения, попытавшимися до окончания следствия придать произошедшему 1 июля этого года в Санкт-Петербурге убийству выпускника местного государственного аграрного университета Дамира Зайнуллина "скинхедскую" окраску, в борьбу с вычисленными ими "логическим путём" "русскими фашистами", поднявшими руку на татарина, включились и казанские национал-радикалы.

Несколько дней назад действующий в Казани "Всетатарский общественный центр" (ВТОЦ) им. М.Мулюкова принял и распространил заявление, под которым поставили подписи двадцать человек, в том числе – Вил Мирзаянов из США, Батухан Азимов из Канады, Надир Даулят из Турции, Фарит Рахимов и Надир Бекиров с Украины, Булат Абилов из Казахстана, Айрат Габдуллин из Узбекистана, Ринат Валиев из Санкт-Петербурга, Заки Зайнуллин, Юнус Камалутдинов, Рафис Кашапов и Айдар Халим из Татарстана, Айрат Гиниятуллин и Айрат Шарипов из Башкортостана и другие. Не дожидаясь окончания следствия и решения суда и заявив, что "убийство Дамира Зайнуллина это уже не первый случай", они выразили в своём заявлении протест "против роста националистического, фашистского движения в Российской Федерации" и безапелляционно потребовали "от правительства В.В.Путина, ФСБ, Министерства внутренних дел принятия решительных адекватных решений и мер по пересечению действий русских фашиствующих элементов". При этом, как видно из формулировок, национальность этих самых "фашиствующих элементов" принята ВТОЦевцами "всех стран" за аксиому и не требует никаких доказательств, что напрямую указывает на их собственную националистическую ангажированность и вполне может быть расценено как скрытый призыв к разжиганию межнациональной розни.

Очевидно, что утверждение отца основной подозреваемой в убийстве Дамира Зайнуллина – студентки исторического факультета Института иудаики Марии Хапилиной о её принадлежности к татарской нации, нисколько не смущает борцов с "русским фашизмом" (хотя, следует заметить, на страницах интернетовского "живого журнала" памяти Дамира Зайнуллина и помещены комментарии, "доказывающие", что "студентку еврейского института" Марию Хапилину намеренно объявили татаркой, чтобы "скрыть фашистский мотив убийства"). Исходя из оперативной и слаженной реакции на эту трагедию "оранжевой" общественности и представителей радикального крыла татарских националистов, складывается впечатление, что многие из них только и ждали того момента, когда, наконец, в числе жертв уличных хулиганов (издали смахивающих на "скинхедов") окажется представитель одного из коренных российских народов. Действительно, это вам не какие-нибудь вьетнамцы или таджики, тут такой этно-политический скандал можно организовать, что мало никому не покажется: шутка ли – "русские фашисты" уже и до татар добрались. И перед этим непреодолимым искушением меркнут все этические мотивы.

Безусловно, убийцы Дамира Зайнуллина должны понести заслуженное и суровое наказание по всей строгости закона, вне зависимости от того, кем они окажутся: скинхедами, коммунистами, сионистами, футбольными фанатами или, скажем, любителями бальных танцев. Но никому не позволено использовать трагедию татарского (равно как и русского, украинского, китайского и т.д. парня или девушки) для того, чтобы разжигать в нашей стране межнациональную вражду, награждая такие выражения, как "фашизм", "фашиствующие элементы" и иже с ними, этническими "приставками". Это – всегда палка о двух концах, в чём легко можно убедиться, ознакомившись, к примеру с помещённой на сайте "Агентства Политических Новостей. Северо-Запад" заметкой с оригинальным названием "Татарский оскал русского фашизма". Этого, безусловно, не могут не понимать татарские националисты. И, видимо, именно поэтому они и не унимаются, пытаясь "выжать" для себя из очередной трагедии максимум выгоды.

20 июля в центре Казани, на площади Свободы, представители ВТОЦ им. М.Мулюкова провели разрекламированный ранее пикет, цель которого, по их же словам, заключалась в том, чтобы "почтить память Дамира Зайнуллина". Десяток с небольшим активистов самой крикливой из местных татарских националистических организаций, собравшихся на площади Свободы (недалеко от здания Кабинета министров Татарстана) под водительством печально известного своими антирусскими и антиправославными заявлениями полковника в отставке Заки Зайнуллина и Рената Юсупова, с присущей им безнаказанной наглостью обрушили поток словесных помоев на высшее руководство и правоохранительные органы России, повторяя, как языческое заклинание, заезженные до неприличия фразы про "русских фашистов", "колонизаторов", "преступную" российскую армию и прочие ужасы современной российской жизни.

Требуя от Владимира Путина, ФСБ и МВД России решительных мер по борьбе со скинхедами, татарские националисты сами порой сорили такими заявлениями, не обнаружить в которых признаков экстремизма под силу только не в меру "толерантным" к ним местным правоохранителям. "Русским фашистам", под которыми храбрые джигиты, судя по их высказываниям, подразумевали едва ли не весь русский народ, вменялась в вину попытка уничтожить татарский народ и его государственность, заставить татар отказаться от их национальной самобытности и религии. При том сам трагически погибший студент интересовал сию кликушествующую публику, по-видимому, меньше всего, что становилось понятным уже из лозунгов, начерченных на плакатах ВТОЦевцев. Так, на одном из них красовалась надпись: "Москва, Питер – колыбели вражды народов", на другом – давался "отлуп" "русским фашистам", покушавшимся на татарскую "самость", на третьем – поминались жертвы "дедовщины", призванные из Татарстана, и т.д. Очевидно и то, что это политическое представление было предназначено не столько для внутреннего, сколько для внешнего" пользования, так как само действо разворачивалось под окнами главного федерального инспектора по Республике Татарстан Марселя Галимарданова.

К чести казанцев, давно уже раскусивших бессилие беснующихся национал-старичков, следует заметить, что они и на сей раз не купились на их лицемерно завуалированные под "поминки" политические камлания. Судя по комментариям прохожих и телезрителей, прозвучавшим в информационной программе "Город" местной телекомпании "Эфир", заявления пикетчиков вызвали, главным образом, недоумение и опасение за повторение националистической истерии, имевшей место в эпоху "суверенитета". Но такая "мелочь" вряд ли способна остановить борцов с "русским фашизмом", привыкших стравливать русских и татар ради достижения своих корыстных политических целей, не гнушаясь при этом использовать в качестве повода даже такое обстоятельство, как трагическая гибель соплеменника.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=104958

Hur
Jun 29 2007 12:03PM

Поздравление.

2-ое июля – день рождения братьев – близнецов Рафиса и Нафиса Кашаповых. Заслуги Рафиса и Нафиса Кашаповых заслуживают внимания: спонсорская помощь в целях развития родного языка, культуры, традиций, образования. Поздравляем их с днем рождения, желаем крепкого здоровья, благополучия, успехов в общественной деятельности и бизнесе.

Ирония судьбы татарского народа состоит в том, что совсем недавно его имя находилось на грани забвения. Татарский народ, являясь государствообразующим и выступая как субъект международного права на свободной и демократической основе без внешнего и внутреннего вмешательства имеет право создать собственное государство с последующим определением отношений с государствами, ранее входившими в состав СССР, и иными государственными образованиями. Мы должны участвовать в объединении татарского народа на основе подлинных и непреходящих ценностей.

Мы свидетели и очевидцы того отношения Московского Кремля к татарскому народу, которое ущемляет религиозные и национальные ценности народа. Кроме того, в комплекс прав и свобод человека постепенно интегрируются не только идеи, противоречащие правам нации, но и вообще традиционные моральные представления о человеке. Последнее вызывает особое опасение, так как за правами человека стоит принудительная сила Российской империи, которая заставляет человека покинуть родной очаг, кем является Нафис, а Рафис вместе с соратниками продолжает проходить большие трудности у себя на исторической Родине. Число политэмигрантов, политзаключенных и беженцев постепенно увеличивается, но перед этими негативными фактами никак нельзя дрогнуть. Несмотря на преграды в их благом деле, желаем им достойно продолжать борьбу за защиту интересов татарского народа. Мы вместе возродим многие забытые традиции татарского народа!

ТОЦ, Шура Аксакалов, клуб «Булгар», общества «Идель-Урал», Ассоциация «Татарские учителя» (Набережные Челны), Виль Мирзаянов (США), Асхат Кашапов (Украина), Гриф Хайруллин (Казахстан), Юнус Камалутдинов, Заки Зайнуллин (Казань), Халил Аюпов (Нижнекамск), Рафик Махмутов (Алабуга), Мухаммат Миначев, Аскер Бикбаев, Павел Тудецкий (Москва), Ринат Валиев (Санкт-Петербург), Айрат Гиниятуллин (Уфа), Надир Бекиров (Крым), Сергей Крюков (Ульяновск), земляки-азнакаевцы (Татарстан).

Пресс-секретарь НЧО ТОЦ Идрисов Рустам

Рафис Кашапов
Jun 9 2007 8:00AM

На пресс-конференции Владимира Путина, посвященной итогам саммита G-8 в немецком Хайлигендамме, национал-большевик, активист «Другой России» Константин Шукман, провел акцию протеста. Во время выступления Путина Константин Шукман начал раскидывать листовки и скандировать «Путин – тиран!». Президент был вынужден ответить на предъявленные ему обвинения.

Константин Шукман был аккредитован на пресс-конференцию как журналист газеты «Немец Поволжья».

Текст листовки:

ТИРАНИЯ ПОД МАСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

В России установлена личная диктатура Владимира Путина. Он правит страной как царь, при поддержке своих придворных, из числа бывших и нынешних чекистов. Разрешено действовать только «карманным» политическим партиям, из этих партий путем нечестных выборов формируется покорный диктатору парламент. Любая оппозиционная активность жестоко подавляется. Об этом свидетельствуют последние запреты и разгоны «Маршей несогласных». Оппозиционным партиям отказывают в регистрации, их запрещают – как НБП Эдуарда Лимонова, РПР Владимира Рыжкова. Политическим противникам Президента угрожают физической расправой, вплоть до убийства.

В России, управляемой Путиным, уничтожены свободные СМИ и независимое правосудие. Журналистов, пишущих правду, подстерегают наемные убийцы, как это произошло с Юрием Щекочихиным, Анной Политковской и многими другими. Судьи принимают решения, руководствуясь не Законом, а приказами из Кремля. В стране с каждым днем растет число политических заключенных.

Ближайшие сотрудники Президента обогащаются на поставках нефти и газа, переводя миллиарды долларов на зарубежные счета. При этом большинство населения по-прежнему живет в бедности. Жизнь граждан не имеет ценности в глазах диктатора. Ради уничтожения одного террориста он готов убить десять заложников. Так было в «Норд-Осте» и Беслане.

Пора назвать режим Владимира Путина тем именем, которое он заслуживает – ТИРАНИЯ. Власть в России не принадлежит ее народу, как записано в Конституции, власть принадлежит тирану и узкому кругу его сообщников.

Мы не просим ничьей помощи. Граждане России должны справиться с этой проблемой своими силами. Но мы напоминаем западным лидерам, что они сидят за одним столом с тираном.

Национал-большевики, коалиция «Другая Россия»

Идрисов Рустам
May 28 2007 6:57AM

ХАРТИЯ - 2007 в защиту татарского народа

Президиум ВТОЦ имени Марата Мулюкова и руководители Совета региональных

представителей и структурных подразделений организовали «Жыен» (Собрание) 26 мая 2007 года в здании штаба ВТОЦ (улица Карл Маркса, 41) города Казани. В нем участвовали около 100 человек.

На данном мероприятии участвовали гости и делегации из Москвы, Казахстана, Узбекистана, Башкортостана, Удмуртии, Чувашии, Мари-Эл, Оренбурга, Ульяновска, городов и районов Татарстана и т.д.

Руководство ВТОЦ трижды арендовало здание для проведения «Жыена», но власти Казани во всех случаях отказали им. Так же властями Татарстана было организовано «ВТОЦ №2». В связи с этими событиями часть гостей не приняли участи в собрании. Удивляет одно: часть приглашенных казанских татарских ученых воздержались от участия, приняв положение «страуса».

Имам-хазрат Исхак Лутфуллин открыл собрание со словами из священной книги Корана и совершил поминание погибших в национально-освободительном движении, завершив словами «наш народ всегда с большим уважением и любовью чтит память этих героев».

После, взял слово председатель ВТОЦ Юнус Камалутдинов:

«Идеи, которые столетиями вынашивало русское государство, которым следовало и советское государство, - идеи о русификации малочисленных народов и использовании их земель в своих целях - в наше время претворяются в жизнь с удесятеренной силой. Ибо историей отпущено мало времени: скорый распад Российской империи - вот причина ее алчности. Как известно, империи рано или поздно разрушаются. Народы продолжают жить.

Для современной России с унитарным государственным режимом, управляемой антидемократическим аппаратом (группой), где господствует произвол силовых структур ФСБ, милиции характерна: дискриминация прав не только этносов (народов), проживающих на Евразийском пространстве, но и методическое уничтожение собственного русского и других народов, натравливанием их друг на друга и разными катаклизмами; утратой общечеловеческих ценностей, оболваниванием, деградацией населения страны в пользу коррупционного сословия и развивающегося русского фашизма, национализма. При таком кратком описании создавшейся обстановки в России и прямом отражении её в Татарстане, нам, истинным патриотам татарского народа, необходимо определиться в положении, состоянии нашего народа на Евразийском континенте, попытаться найти векторы татарского национального движения на этапе современности. При этом, имея целенаправленную дискриминацию его судьбоносных правовых аспектов; выхолащивание Москвой достигнутых Татарстаном суверенных прав; ограбление недр, экономики, изъятие из республики ежегодно 85% произведенной продукции; запрета реального развития татарского языка; русификации образования, культуры. СМИ. Ведётся фальсифицированная пропаганда исламофобии для запугивания мирной верующей части населения, в особенности молодежи. Следует иметь в виду, что при такой создавшейся обстановке в Татарстане и в целом по России, ВТОЦ им. М. Мулюкова не может оставаться равнодушным и безучастным к происходящим событиям, имеющим прямое отношение к принципам, изложенном в его Уставе.»

С учетом вышеизложенных фактов, в программе работы Собрание обсуждали и приняли Резолюции по следующим вопросам:

1. Суверенитет Республики Татарстан, референдум, Договор Татарстана с

Россией. Краткий анализ мирового политико-экономического состояния место

положение РТ в мировом и Евразийском пространстве. Ильдус Садыков.

2. Социально-экономическое положение РТ, состояние промышленности,

технологии и сельского хозяйства. Реформы ЖКХ, науки и образования.

Медицинское обслуживание и социальная защита, уровень жизни населения

республики с учетом «суверенизации Татарстана». Рафаэль Мухаметдинов.

3. Возрождение, развитие исторического и культурного наследия.

Сохранение, совершенствование духовно-нравственного состояния татарского народа

и общества в целом. Укрепление, развитие статуса татарского языка. Айдар Халим.

4. Экологические и энергетические проблемы РТ и России. Альберт Гарапов.

5. Пути решения проблем возрождения подлинной государственности и

сохранение татарского народа как нацию. Рашат Сафин.

6. Поиск путей преодоления идеологического кризиса татарской

общественности. Рафис Кашапов, Сагдулла Шайхулла, Айрат Габдуллин.

7. Противодействие: экономическому, идеологическому, информационному,

давлению федеральных шовинистических групп России. Камиль Шарафетдинов, Азгар Шакиров.

8. Исламский фактор в татарском мире. Борьба против воспрепятствования

возрождения, развития ислама в России и РТ. Исхак хазрат Лотфуллин, Гамил Камалетдинов.

9. Участие и объединение бизнесменов в татарском национальном движении. Дамир Шайхразиев, Харрис Миннегулов.

10. Проблемы сохранения села базовой основы татарского языка его

самобытной национальной культуры. Малик Сабиржан, Разия Сахипова.

11. Проблемы молодежного движения в татарском мире, его состояние на

современном этапе. Ильдар Хайруллин.

12. Наши задачи по реализации Декларации, референдума, суверенитета,

принципов равноправия между РФ и РТ. Рафик Миннеханов.

13. Состояние и роль общественных организаций в национальном движении и

пути совершенствования их деятельности. Галишан Нуриахметов, Нил Валиев.

14. Историческая справедливость должна быть восстановлена. Гаяр Сляхдинов.

После проведения «Жыена» ВТОЦ планирует издать сборник докладов и выступлений участников.

Хартия принята на Чрезвычайном «Жыен»е

ВТОЦ имени Марата Мулюкова

1. Татарстан объявил свой Государственный суверенитет 30 августа 1990

года;

2. На основании Всенародного референдума Республики Татарстан от 21

марта 1992 года, Татарстан объявлен как суверенное государство, субъект

Международного право, строящий свои отношения с Российской Федерации и

другими республиками, государствами на основе равноправных договоров.

3. Данные документы не могут быть отменены, поскольку выражают волю

всего народа Татарстана.

С приходом Путина В.В. к власти начался новый виток великорусского шовинизма, на фоне создания беспредельной диктатуры имперской власти, когда диктатор начал всех несогласных демократов «мочить в сортире». Идет тотальное наступление на государственность национальных республик, особенно на Татарстан, в нарушение международных прав и Конституции самой Российской Федерации. Конституционный суд РФ превратился в оружие проведения политики

президента России по уничтожению зачатков демократии как свободное волеизъявление народа и право наций на самоопределение. Руководство Республики Татарстан, игнорируя общественность, уже сдало экономическую базу суверенитета и даже Конституцию и результаты Всенародного референдума. С целью сокрытия политики ярого шовинизма, руководства РФ не объявляет

официально свою многонациональную политику. Идет полное игнорирование прав нерусских народов и притеснение мусульман, при этом закрывая глаза на действия русского фашизма. Даже во время «кровавого Николая» в Госдуме Российской империи существовала Мусульманская фракция, и при Сталине был Совет национальностей, а при Путине ликвидировали министерство по национальным вопросам, чтобы окончательно ликвидировать даже формальную федерацию. Начиная с Республики Татарстан, по всей РФ закрываются оставшиеся татарские школы, уничтожаются радио и телепередачи по приказу «единой и неделимой» - диктаторской» Москвы.

РФ нарушает законные права оккупированного, находящегося под колониальным гнетом татарского народа, полностью игнорируя подписанные ею же «Европейской хартии региональных языков и языков национальных меньшинств» от 5 ноября 1992 года (ст.8 ч.1 9, 10, 11, 13) Конвенции об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам от 21 октября 1994

года, Декларация Генеральной Ассамблеи ООН (от 18 декабря 1992 года) о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинств.

При такой ситуации мы требуем следующие действия:

1.Официальные власти РТ должны немедленно объявит татарский язык - единственным Государственным языком РТ и введение татарского языка в повседневную практику на основе законодательных актов и в интересах общества. И следующий 2008 год объявить - годом татарского языка (Резолюция Всемирного татарского конгресса татар).

2. Официальные власти РФ и РТ должны немедленно начать переговоры о нормальных и справедливых, а не грабительских - колониальных межбюджетных отношений между РФ и РТ.

3. Не сокращать, а увеличить число татарских школ, детских учреждений в городах и сельской местности РТ, а так же в местах компактного проживания татар в РФ.

4. Претворить (наконец) в жизнь Постановление Президента и Кабинета Министров РТ, Всемирного Конгресса татар о создании татарского национального университета до 2000 г., что предусмотрено в Законе Республики Татарстан «О Государственных языках Республики Татарстан».

5. Создать полноценные каналы радио и телевидения на татарском языке. При этом обратить особое внимание на создание детских воспитательных программ на татарском языке.

6. Руководство РТ должно набраться храбрости и обратиться в Европейский суд по поводу дискриминаций прав татарского народа. Как-то по вопросу запрета алфавита на основе латинской графики, закрытия и воспрепятствованию открытия национальных школ, детских садов преследование общественных и религиозных организации, и т.д.

7. Добиться сооружения достойного памятника погибшим защитникам Казани в 1552 году.

8. Руководству Татарстана выступить с инициативой о создании Конфедерации свободных государств народов Евразийского пространства. Это будет оптимальным вариантом решения национальных и всех других проблем имперской России. И практическим ответом на декларацию Генеральной Ассамблеи ООН по деколонизации. Именно по такому принципу живет и процветает

Евросоюз.

Фото:

1. Выступление Исхака Лутфуллина http://img137.imageshack.us/img137/1928/17206596fj9.jpg

2. Выступает Айдар Халим http://img137.imageshack.us/img137/2747/83053202yy0.jpg

3. Президиум ВТОЦ (Р.Кашапов, Ю.Камалутдинов, И.Садыков) http://img137.imageshack.us/img137/2670/85809881xo4.jpg

Председатель ВТОЦ

имени Марата Мулюкова

Юнус Камалутдинов.

Пресс-секретарь НЧО ТОЦ Идрисов Рустам.

Татарстан, г. Набережные Челны.

Идрисов Рустам
Apr 24 2007 10:25AM

121-летие Габдуллы Тукая

23.04.2007 г.

Сегодня в Набережных Челнах в городском Татарском драматическом театре прошло торжественное мероприятие, посвященное 121-летию Г.Тукая. Биография Тукая - одна из драматичнейших биографий в истории мировой литературы. На первый взгляд немного дорог исходил поэт. Но сколько трагического уготовила ему судьба на этих недлинных дорогах! Сиротство, нищета, унижения... Тукай - дитя своего народа. Его взрастил и вскормил сам народ. Когда читаешь его стихи, особенно лирику, то с первых же строк начинает звучать эта мелодия, ты слышишь музыку, воплотившую судьбу народа, его историю. Татары всего мира в апреле каждого года проводят мероприятия, посвященные Габдулее Тукаю. В Набережных Челнах эти мероприятия традиционно ведет Айдар Халим и сегодняшний день не был исключением.

С речью выступили: Мансур Сафин, Рубис Сабиров, Дульфат Хафизов, Дания Сибгатуллина, Кадрия Хасанова и другие. Выступающие процитировали слова Габдуллы Тукая и призвали бороться за родной язык и против насаждения русского. Ораторы потребовали от директоров, учителей школ сбросить «рабскую психологию» и начать воспитывать детей в духе наших предков. На данном мероприятии участвовало около 320 человек, в их числе директора школ, учителя, писатели и активисты ТОЦ. Данный вечер закончился гимном татарского народа, который сочинил Габдулла Тукай - «И туган тел!».

Г. Тукай. "Родной язык", перевод Р. Бухараева:

О язык родной, певучий, о родительская речь!

Что еще на свете знал я? что сумел я уберечь?

Колыбель мою качая, тихо-тихо пела мать.

Сказки бабушки я начал подрастая, понимать.

О язык мой, ты - опора в испытаньях бытия,

С детства близкий и понятный, радость и печаль моя.

О язык мой, как сердечно я молился в первый раз: -

Сохрани отца и маму, не оставь, Всевышний, нас...

Пресс-служба НЧО ТОЦ Идрисов Рустам

Идрисов Рустам
Apr 14 2007 5:48PM

Сообщение

Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ.

16 апреля 2007г. состоится суд по исковому заявлению председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кшапова о компенсации морального вреда и возмещении материального ущерба за незаконное уголовное преследование.

По уголовному делу, возбужденному прокуратурой города Набережные Челны 9 марта 2003г. по обвинению в разжигании межнациональной розни, Кашапов Р.Р. дважды был заключен под стражу, содержался в психбольнице и продолжительное время находился под подпиской о невыезде. Суд полностью оправдал его решением от 16 апреля 2004г. Таким образом, уголовное преследование оказалось полностью незаконным. В связи с этим прокуратура города принесла ему от имени государства официальное извинение за причиненный моральный и материальный вред.

Сумма компенсации морального вреда составляет 3000000 (три миллиона) рублей, материальный ущерб 81950 рублей.

Гражданское дело по данному иску рассматривает Набережночелнинский городской суд (Новый город, дом 4010А, каб.9) под председательством судьи Хасановой М.М. в 10.30 часов в открытом заседании. Ответчик: Министерство финансов РФ в лице Главного управления Федерального казначейства России. Представитель ответчика прокуратура города Набережные Челны.

Исковое заявление о возмещении морального и материального вреда:

«В период, предшествовавший возбуждению уголовного дела я был жестоко избит и получил стойкую утрату трудоспособности, всвязи с чем проходил курс лечения, что подтверждается актом о несчастном случае на производстве от 29 мая 2002г. и выпиской из истории болезни №10184. Нападавшие нанесли мне восемнадцать переломов костей, в том числе три – на голове, сотрясение мозга и черепно-мозговую травму. До сих пор заказчики и организаторы этого демонстративного преступления не были найдены.

Заключение под стражу лишило меня жизненно-важного для здоровья лечения. Этот перерыв в лечении оказался для моего здоровья роковым – до настоящего времени меня постоянно мучают головные боли.

Также в течение всего периода предварительного следствия и суда я и моя семья систематически подвергалась травле со страниц газет, журналов и с экранов телевизоров. Застрельщиком всей травли выступал сам прокурор города Набережные Челны Ильдус Нафиков.

В период, предшествовавший задержанию, в мой адрес раздавались публичные угрозы со стороны высоких государственных чиновников. В частности, бывшая глава администрации города Набережные Челны Рашит Хамадеев в одном из своих интервью городскому телевидению заявил, что такой человек, как Рафис Кашапов, должен сидеть в тюрьме. Он же при встречах в администрации города в присутствии ответственных руководителей города угрожал мне словами «я тебя сгною в тюрьме», «я тебя уничтожу».

3 апреля 2003г., т.е. в следующий день после прохождения судебно-психиатрической экспертизы, находясь в челнинском ИВС, я чувствовал себя очень плохо. Экспертиза была для меня чрезмерной нагрузкой. В ИВС с утра устроили плановую проверку. Все должны были выйти в коридор и стоять с поднятыми руками. Работники ИВС проверяли все карманы и обыскивали камеры. В тот день я чувствовал себя настолько плохо, что не смог встать на ноги и выйти в коридор, что вызвало гнев надзирателей. Ко мне в камеру резко и агрессивно ворвался ОМОН в масках, около 10-человек. Они с криками потребовали, чтобы я встал. Я сказал, что не могу встать. ОМОН был готов избить, однако в последний момент воздержался. Если бы они начали избивать меня, то это могло кончиться моей смертью.

Когда я содержался в СИ-3 города Бугульмы, меня поместили в одну камеру с осужденными, которые наверное жестоко избили меня и активистов ТОЦ 29 мая 2002г. в штабе ТОЦ. Вероятно, тюремное начальство организовало это намерено, чтобы спровоцировать меня на нападение на них, чтобы отомстить за избиение, или, наоборот, чтобы они напали на меня. Во втором случае я был бы избит, искалечен или даже убит. Оба варианта устроили бы тех, кто организовал против меня незаконное судебное преследование. Однако эти осужденные утверждали, что они не совершали нападение и их подставили власти. Этот коварный план властей сильно беспокоил меня.

6 мая 2003г. Набережночелнинский городской суд постановил направить меня в Казанскую психиатрическую больницу для обследования. Я знал немало случаев, когда из этой больницы здоровые люди выходили больными, потеряв здоровье и дееспособность. Под предлогом лечения в ней содержали политзаключенных, калечили их морально, психически и физически. Поэтому я решительно возражал против направления меня в психбольницу, тем более никто из моих близких и родных не давал согласие на это не устно, не письменно.

26 мая 2003г. меня привезли из Бугульмы в Казань и поместили в психиатрическую клинику г. Казани. 27 мая 2003г. я начал голодовку протеста, притом сухую голодовку – полностью отказался от приема пищи и воды. Я просил врача клиники, Наилю Янышеву, сообщить о голодовке своим адвокатам, председателю ВТОЦ Рашиту Ягофарову и своей семье. Однако врач им не сообщил. 29 мая 2003г. моя жена и брат-близнец добились разрешения на свидание со мной и то благодаря протестам общественности. Только на свидании они узнали о голодовке. Увидев мое тяжелое состояние, жена Нурзия и брат Нафис ужаснулись.

Однако я вынужден был продолжать голодовку с требованием выпустить меня из психбольницы, т.к. там мне в любой момент могли подсыпать психотропные вещества в пищу, сделать уколы, содержащие такие вещества, и таким способом лишить здоровья и даже жизни.

Мое нахождение в психбольнице и объявление голодовки стали известны широкой общественности благодаря действиям руководителей ВТОЦ, моих адвокатов и журналистов. Руководители ВТОЦ встречались с врачами и руководством больницы. Вероятно, только эти меры спасли меня от трагедии.»

Интересный факт. В запущенной репрессивной машине русской империи, немало встречается и татарские фамилии, даже это видно в данном «исковом заявлении». Не постигнет ли их та же участь за покорность, как и в прошлые времена?

Кто имеет возможность, предлагаем присутствовать в зале суда (как журналисты, так и рядовые граждане).

Пресс-секретарь НЧО ТОЦ Идрисов Рустам

Татарстан, г. Набережные Челны.

Tatar_center@yahoo.com

Кавказ Амаев
Apr 9 2007 9:22PM

Открытое письмо участникам каравана «Маршо Догийла»

Мы, чеченцы и друзья чеченского народа, выражаем наше несогласие с проектом каравана артистов, который отправляется в ближайшее дни из Франции в Чечению, где все еще сохраняется опасная ситуация, в результате действия насажденной власти. Такое мнение имеют и многие международные правозащитные организации, которые в своих докладах разоблачают это положение, указывая о продолжающихся преследованиях и пытках людей. Положение в Чечении не нормализовано и это факт, который трудно не заметить.

Мы считаем, что направление каравана артистов в Чечению совершенно непродуманной и поспешной акцией, это может быть опасно для жизни артистов, которые, поручившись за преступную власть, предоставят ей политические дивиденды. Такая акция позволяет сделать заключение о том, что во всех бедах в российско-чеченских отношениях виновен чеченский народ, якобы, из-за того, что он поддержал идею воссоздания чеченского государства. Однако такое мнение неверно и не будет соответствовать действительному положению вещей.

Никто не сомневается в искренности намерений участников планируемого конвоя. Мы благодарим вас за то, что вы принимаете участие в тяжелой судьбе чеченского народа, однако призываем аннулировать проект культурного каравана в Чечению. Решение о реализации этого плана принято поспешно без предварительных консультаций со всеми заинтересованными сторонами. Это положение и создало ненужную напряженность между организаторами проекта и теми, кто выступают против каравана. Мы, чеченцы, подписавшие это открытое письмо, заявляем, что у большинства из нас остались на Родине близкие родственники – дети, сестра, братья, родители и друзья, и мы не можем в глазах мирового сообщества согласиться с проектом каравана «Бабель Кавказ» и стать соучастниками по извращению действительного положения дел в Чечении.

29 марта 2007г.

Казбек Амаев (Германия – Чечня)

Ашот Канадян (Россия)

Яраги Саламхаджиев (Германия)

Рафис Кашапов (Татарстан)

Виктория Пупко (США)

Сергей Крюков (Россия)

Вил Мирзаянов (США)

Окан Дахер (Финляндия)

Надир Даулят (Турция)

Надежда Скюрмант ( Россия)

Асхат Зиганшин (Россия)

Айдар Халим (Татарстан)

Тамара Калаева ( Чечения )

Гали Акыш (Турция)

Юнус Камалутдинов (Татарстан)

Алия Тайсина (Германия)

Фарит Рахимов (Украина)

Айрат Шарипов (Башкортстан)

Гюльджан Мясоутова (Баку)

Султан Арсаев ( Чечения)

Аскер Бикбаев (Россия)

Батухан Азимов (Канада)

Булат Абилов (Казахстан)

Гамиль Камалетдинов (Татарстан)

Асов Александр (Белоруссия)

Заки Зайнуллин (Татарстан)

Зиннур Аглиуллин (Татарстан)

Мохаммед Миначев (Россия)

Фаузия Байрамова (Татарстан)

Нафис Кашапов (Украина)

Ринат Валиев (Санкт - Петербург)

Талгат Ахмадишин (Татарстан)

Луиза Арсакаева ( Чечня - Бельгия)

Хусейн Бительгириев (Чечения)

Робертас Григарас(Литва) – гендиректор благотворительной организации Caritas Lithuania

Маждид Бекболтов ( Англия)

Хаваж Сербиев ( Чечения- Бельгия )

Муси Магомадов (Чечения -Франция)

Яхит Ериханова ( Чечения)

Висита Мусаев ( Чечения – Австрия)

Муса Баматгариев ( Чечения –Германия)

Умар Акхаев (Чечения - Эстония)

Саид Эдаев ( Чечения –Франция)

Борис Исламов ( Чечения –Франция)

Айза Борзашвили ( Чечения –Дания)

Руслан Исрапилов ( Чечения –Франция)

Эла Айдаев ( Чечения –Франция)

Мовли Акмурзаев ( Чечения-Франция)

Муслим Идигов ( Чечения – Швеция)

Юлиана Стизин ( Фрация)

Мюхди Аюпов (Чечения –Франция)

Салавди Нуралиев ( Чечения – Норвегия)

Мовсар Барзаев ( Чечения)

Резван Дадаев ( Чечения – Франция )

Билал Давтаев ( Чечения – Германия)

Самад Мустапаев ( Чечения – Франция) + 5 человек из его семьи.

Усман Муртазалиев ( Чечения – Франция)

Вахид Закриев ( Чечения – Франция)

Мохмад Умалхатов (Чечения-Франция) +5 человек из его семьи

Леча Байзуркаев ( Чечения – Франция ) + 5 человек из его семьи

Асланбек Сайханов ( Чечения + Бельгия)

Висаев Мохмад ( Чечения – Бельгия)

Давтаев Юнус ( Чечения –Германия)

Давтаев Юсуп ( Чечения –Германия)

Давтаева Майда ( Чечения –Германия)

Магомадов Лема ( Чечения – Германия)

Эмин Садаев ( Чечения – Германия)

Ислам Масаев ( Чечения – Германия)

Сайд –Хасан Глайхау ( Германия)

Ислам Гешоев ( Чечения –Германия)

Нарт Асхабов ( Чечения – Германия)

Арсалиев Мохмад ( Чечения –Германия)

Зура Арсалиева (Чечения – Германия)

Ибрагим Алхатов ( Чечения – Германия)

Сардалова Марина (Чечения –Германия)

Асламбек Ислаилов ( Чечения –Германия)

Лариса Загаева ( Чечения – Германия)

Рамзан Бисултанов ( Чечения – Германия)

Хамзат Кайхаров ( Чечения – Германия)

Аслан Тарамов ( Чечения – Германия)

Лариса Саева ( Чечения – Германия)

Эли Габунукаев ( Чечения – Германия)

Таиса Кайхарова ( Чечения –Германия)

Марьям Гелаева ( Чечения – Германия)

Алла Филина ( Германия)

Хамзат Айбуев ( Чечения –Германия)

Анжела Аюбова ( Чечения – Германия)

Диди Сакаев (Чечения – Германия)

Тамара Сакаева ( Чечения – Германия)

Музаев Хазбула ( Чечения – Австрия)

Акмурзаев Мухмад ( Чечения –Франция) + 2человека из его семьи

Шакиров Раис ( Франция) + 4 человека из его семьи

Алексей Спейсер Кацай, писатель, Украина

Хизир Итаев ( Чечения – Австрия) + 6 человек из его семьи

Бекхан Джанхотов ( Чечения- Австрия)

Кудус Эшуркаев ( Чечения –Австрия)

Касум Эшуркаев ( Чечения-Австрия)

Лема Устерханов ( Чечения –Франция) + 5 человек из его семьи

Абумусли Чечоев (Чечения –Бельгия) + 4 человека из его семьи

Шаназов Ади ( Чечения- Австрия ) + 6 человек из его семьи

Дудаев Зияуди (Чечения –Франция)

Саламбек Амаев ( Чечения)

Джабраил Абдулкаримов ( Чечения)

Висита Садаев( Чечения)

Габар Джабраилов ( Чечения)

Кавказ Амаев ( Чечения)

Арсанукаев Усман ( Чечения)

Матаев Мовлди ( Чечения- Бельгия)

Дадашев Изнаур ( Чечения – Франция) + 5 человек из его семьи

http://www.kavkazinfo.org/content/blogsection/4/34/

Идрисов Рустам
Apr 6 2007 8:31AM

Иван Грозный, Петр I, Владимир Путин.

После завоевания Казанского ханства войсками Ивана Грозного, проходившего под флагом распространения христианства, началась кампания по насильственному крещению коренных народов Поволжья и Приуралья: татар, башкир, чувашей, мордвы, удмуртов, марийцев. Впоследствии, немного поутихнув, эта кампания возобновилась с новой силой при Петре Первом, который своим указом подтвердил запрет дворянам-мусульманам держать крепостных-христиан, подкрепив это требованием либо отдать своих крепостных, либо самим креститься. Период с 1738 по 1755 год считается, по оценке Александра Беннигсена, “самым трагическим периодом за все время их существования”. Именно тогда наиболее сильно распространилось христианство среди мордвы, чувашей и удмуртов. И тогда же немало крещеных появилось среди татар. Собственно, основная тяжесть удара насильственной христианизации пришлась по татарам, как по народу, в недавнем прошлом доминировавшему в Волго-Уральском регионе, да и вообще в Восточной Европе, и лишь недавно (менее двухсот лет назад) утратившим свою государственность. В перечислении Петра Первого патриарху Адриану: “…зловерцы - татары, мордва, черемисы и другие”. Кроме того, надо отметить, что в плане идеологии язычество не шло ни в какое сравнение с исламом. Только во времена хромого карлика Луки Канашевича было разрушено большинство мечетей Казанской губернии. Очень красноречиво говорят об этом деятеле татарские предания: «в то время в Казани был один архиерей. Он хотел всех татар сделать русскими. На многих татар надел он черные русские чапаны и штаны, крестил многих мусульман».

Среди татар главной мишенью была феодальная аристократия, наравне с абызами и ишанами являвшаяся элитой нашего народа. Именно мурзы руководили организованным сопротивлением насильственному крещению, причем не только татар, но и черемисов (марийцев), остяков (хантов) и других народов. У татарских мурз, самоотверженно отстаивавших интересы российского государства на полях сражений, за отказ принимать чуждую веру отбирали крепостных и земли, которыми мурзы владели по праву своих отцов и дедов, включая собственные усадьбы. Доля татарских феодалов и служивых татар среди народа была очень высока - в некоторых регионах страны из них состояло практически все мусульманское население исключительно (ярославские, романовские, кадомские, шацкие служивые татары). Весьма красноречивой иллюстрацией попыток принудительного крещения татарских мурз было указание всем мурзам Курмышского уезда креститься в срок до 25 февраля 1682 года, в противном случае их лишали имущества и переводили в податное сословие. Миссионеры использовали метод "кнута и пряника": в ход пошли денежные выплаты и всевозможные льготы новокрещеным, заключение под стражу за нежелание креститься, освобождение от рекрутской повинности новокрещеных с переложением ее на "упорствующих", их выселение со своих земель, уплата налогов за новокрещеных теми, кто остался в своей прежней вере. В результате одни принимали христианство под страхом смерти, другие - чтобы сохранить поместья и крепостных.

Необходимо отметить, что, если в результате компании, предпринятой в первой половине XVIII века по массовому крещению "инородцев", окрестилась практически вся мордва, подавляющая часть чувашей и удмуртов (примечательно, что официально оставшиеся в язычестве чувашские и удмуртские села находятся в полностью татарском окружении), половина марийцев, то среди мусульман - татар и башкир - доля окрестившихся осталась сравнительно невысока (12 тысяч из 400 тысяч крещеных "инородцев" за время существования Новокрещенской конторы). И хотя позже, при Елизавете (после подавления восстания Батырши) и Екатерине Второй (после подавления восстания Юлаева), и появились некоторые послабления для мусульман, но вернуться в ислам потомкам этих крещеных татар было уже запрещено. Подобный переход карался смертной казнью, а после некоторой либерализации законодательства - вечной ссылкой с конфискацией имущества и детей. Созванная при Екатерине Второй комиссия по обсуждению законодательства нашла, что "Отступников из христиан в магометанство ... как опаснейших гонителей христианства, более опасных, чем сами природные магометане".

Тем не менее, подобные возвраты были. Волн массового возвращения в ислам, а вернее сказать, подачи прошений об официальном возврате в ислам крещеных татар, было две: первая в 1866-1869 годах, а вторая - после царского манифеста о свободе совести 1905 года (в церковных документах этот процесс называется "отпадом"). В это время потомки ранее крещеных татар целыми деревнями подавали прошения о переводе их в ислам. Профессор Казанской Духовной Академии Машанов в своем докладе на миссионерском съезде называет цифру в 50 тысяч "отпавших" в течении XIX века.

Одной из самых ярких подобных историй является хроника семьи дворян Стулкиных из деревни Петряксы Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне деревня Петряксы Пильненского района Нижегородской области) - того самого уезда, мурзам которого было предписано креститься в течение недели в 1682 году. В прилагаемом к прошению списке перечислены все 46 членов этого рода, включая жен и детей. Со времени подачи первого прошения Стулкиных (15 сентября 1905 года) до удовлетворения их просьбы прошло 3(!) года, и это несмотря на то, что согласно их уверениям, ни они сами, ни их предки никогда православными не были, а с рождения были мусульманами. В качестве первой реакции на просьбу узаконить их пребывание в качестве мусульман появляется резолюция:

"Произвести надлежащее расследование в том: действительно ли принадлежат к числу отпавших из православия и только числятся православными, а на самом деле исповедуют магометанскую религию, составить на просителей подробную ведомость"

В ответе полицейского исправника говорилось:

"Полицейское Управление доносит Губернскому Правлению, что все просители с их семьями со дня своего рождения исповедуют магометанскую религию и что обрядов православной веры они никогда не исполняли".

Но даже, несмотря на столь явный факт, получивший к тому же официальное подтверждение, в ответ на прошение Стулкиных, направленное на имя симбирского губернатора, их отправляли то в полицейское управление, то в духовную канцелярию, один ответ даже подписан ветеринарным инспектором. Их дело просто "клали под сукно", по-видимому, надеясь, что просители сами откажутся от своих требований. И, наконец, 21 сентября 1908 года, спустя три долгих года, законная просьба дворян Стулкиных была удовлетворена.

Вот с такими препятствиями сталкивались наши предки, когда им нужно было официально объявить себя мусульманами.

Религиозную политику своих предшественников на сегодняшний день продолжает Путин. Идет пропаганда православия на телеэкранах, в газетах и радио. Введение православия в систему образования, вооруженные силы, госучреждения – все это «достойно» продолжает Путин, как свои предшественники Иван Грозный, Петр Первый, Николай Ильминский, Лука Канашевич.

Российская империя стала наблюдателем в Организации Исламской Конференции (ОИК), и куда смотрит исламский мир, видя какое положение мусульман в России?

Пресс-секретарь НЧО ТОЦ Идрисов Рустам

Татарстан, Набережные Челны.

Чем окончится вооруженный конфликт ХАМАСа и Израиля?